Banayad na puso

Archive para sa Kategorya 'dhikr'

May sakit Dahil demonyo Dhikr ng Ala (part 3)

sa pamamagitan ng: Bambang Dwi Atmoko

Ang prinsipyo ng dhikr ay ang napakasarap na pagkain at kasiyahan. Kapag kapakumbabaan, luha, nasusunog puso, at kaluluwa lababo (sa pagbati), na ang isang mag-sign ng al-fath (magbubukas ng Diyos ang iyong puso). Habang pendzikir dhikr, siya ay nakakakuha ng kakaibang bagay, kakaiba lihim ng mahusay, at mahusay na kalidad.

Propeta Muhammad nakakita sinabi: "La ilaha illa Ala Dhikr walang hadlang mula sa bahagi ng Diyos hanggang sa ito ay ganap na tapat sa Ala". Ala sinabi: "Pagkatapos ay ipaalam sa kanila-play sa paligid sa kanilang mga error" [QS. Al-isang `am / 6:91]. Pagkatapos ko ay hindi ilipat ang kanyang dila sa bati, ngunit ang kanyang isip pa rin gumagana. Ito ay isang mahusay na maqom Sufi clerics. Nagkaroon ng talk sa haba tungkol dito.

Alam tawajjuh tulad nito masyadong mabilis bumuo ng isang fath (pagsisiwalat). Sufi iskolar din kopyahin pagsamba, fussing bertawajuh sa Diyos na nagsasagawa ng anumang iba pang kaysa sa bati ng Diyos sa kanilang puso, at ihinto ang paggawa ng masama. Kapag kaisa sa riyadhah (bagaman espirituwal), walang duda mahusay na maging perpekto ay nakamit mabilis. Propeta Muhammad ay nagsabi: "Ito ay hindi isang tao na Dhikr sa la ilaha illallah ikhal mula sa ilalim ng kanyang puso, ngunit nabuksan para sa kanya ang mga pintuan ng langit hanggang sa ito ay itataas sa ang dhikr" trono ".

Imam Ghazali, ang maaaring Ala meridloinya, proving ang katotohanan ng Sufi landas sa katotohanan pagkatapos siya ay napatunayang totoo sa pamamagitan ng naqli (batay sa Qur'an at Sunnah). Imam Ghazali ipinaliwanag na ang daan na ito ay na-pursued ng kaibigan at tabi'in na, iniharap din siya ng isang bilang ng mga kaganapan sa buhay ng mga companions ng mga banal, Sufis, na nagpapakita ito. Pagkatapos siya nagkomento na ang kwento ay hindi magiging kapaki-pakinabang para sa mga tao na tanggihan ito, para hindi siya ay nakita sa kanyang sarili.

Sufi landas pasulong mujahadah (berjauang persistent Talunin ang libog), alisin ang kahiya-hiya kalikasan (sa aking sarili), cut-off ang lahat mga kurbatang (nilalang) upang bertawajjuh na may isang malakas na kalooban sa Ala SWT. Kung ito ay totoo, Diyos ay magdadala sa pangangalaga ng kanyang mga servants ng puso, at masiguro ang paliwanag ng kanyang puso sa liwanag ng agham. Kung ang Diyos ang kanyang sarili na humahawak sa mga affairs ng puso, ang Kanyang biyaya ay ibuhos sagana kapunuan ng puso, ito ay lumiwanag ang banal na kalikasan ng mga bagay. Samakatuwid, ang isang lingkod ng Diyos ay walang ibang paraan maliban upang makakuha ng handa na upang linisin ang kanyang puso sa kabuuan, dalhin ang mga ideals ng isang mahusay at maalab pagnanais, pakiramdam lubos na nauuhaw, at laging naghahanap ng awa na Diyos ay siya ambon. Mga propeta, mga banal at semisalnya, pagkakalantad ng ang problema sa kanila, at isang ginhawa ng liwanag sa kanilang mga puso ay hindi na pag-aralan, suriin o sumulat ng maraming mga libro, ngunit may ang asetiko sa mundo, upang makatakas mula sa ang Bonds ng mundo, habang tinatanggalan ng laman ang puso ng mga bagay sakupin ang puso sa mundo, at kita ang kamahalan ng Diyos sa mga ideals. Sino inaalok ang kanyang buhay para sa Ala, pagkatapos Ala ay makakatulong ito makuha.

Katunayan al-Islam, Imam Ghazali, maaaring Ala may awa, din sinabi: "Ang pinaka-khusu ng ang Sufi landas ay na hindi ito nakakamit lamang sa pamamagitan ng pag-aaral, ngunit sa dzauq (pakiramdam at makaranas ng para sa iyong sarili), ahwal (paglipat mula sa isang estado ng espirituwal sa isang mas mahusay na antas), at pagbabago (pagbabago) ang likas na katangian ng mga mahihirap sa mas mahusay na likas na katangian. At na ang ang mga Sufis ay masyadong tiwala na pag-aari nila ang path ng Ala SWT sa partikular, na ang paraan ng buhay na ang meraka paglalakbay ay ang pinakamahusay na paraan ng buhay, ang kanilang paraan ay ang pinaka-angkop na paraan, ang mga ito ang asal na katangian ng ang cleanest. Kahit na kung ang lahat ng katalinuhan ang nakolekta sa pamamagitan ng ang matalas na mga iskolar, patakaran matalino mga tao, ang kanyang kaalaman ng mga iskolar na tumayo ng matatag sa lihim ng Shari'ah upang baguhin ang kanilang paraan ng buhay at moralidad at palitan ang mga ito ng mas mahusay na sila ay sigurado na mahanap ang kanyang paraan sa . Dahil ang buong galaw at katahimikan ang mga ito, parehong pisikal at itak, ay isang ang tilamsik ng liwanag miskat na prophetic. At sa likod ang prophetic liwanag sa lupa ng walang higit na liwanag na maaaring magamit bilang isang tanglaw ng buhay. Sa buod, kung ano ang maaaring ay sinabi tungkol sa thareqat mga tao ay na kabanalan, na siyang ang unang kinakailangan, ay upang padalisayin ang atay bilang isang kabuuan mula sa anumang iba pang kaysa Ala; key, na kung saan ay nagsisilbi bilang takbiratul ihrom sa panalangin, ay ang paglubog ng puso ay lubos sa ang dhikr ng Ala , at sa wakas ay annihilated ganap sa Diyos batay sa salita ng Diyos sa maluwalhati Qur'an: "Lahat na ay sa lupa ay mapahamak. At nananatiling ang walang hanggan mukha ng iyong Panginoon na may kadakilaan at kaluwalhatian "[QS. Al-Rahman / 55: 26-27]. Kanyang mga salita din: "bagay Tuwing ay dapat tiyak na mamatay, maliban sa Diyos". [QS. Al-Qoshash / 28: 28].